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 孙子，也就是孙武，善用兵法。是山东西北地区的广饶人，临沂在山东西南地区，怎么能扯上关系呢？临沂之所以能和孙子兵法连在一起，是因为临沂的银雀山出土了汉代竹简。在没有出土这个汉简之前，孙子兵法与孙膑兵法的关系一直争吵不清，有的说是一个人有的说是两个人，有的说是一亲戚关系有的说是师徒关系。
终于，临沂出土了这个汉简，证明了既有孙子兵法也有孙膑兵法。只不过我们现在见到的孙子兵法十三篇，已经不是孙子献给吴王的那个十三篇，而是孙膑根据史料重新编写的
 孙子是齐国贵族和名将的后裔。孙武的祖先叫妫完被周朝天子册封为陈国国君（陈国在今河南东部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮阳）。后来由于陈国内部发生政变，孙武的直系远祖妫完便携家带口，逃到齐国，投奔齐桓公。齐桓公早就了解陈公子妫完年轻有为，任命他为负责管理百工之事的工正。妫完在齐国定居以后，由姓妫改姓田，故他又被称为田完。他的祖先原是陈国的公子--陈完。公元前672年，陈国发生内乱，陈完便逃奔至齐国避难，改称为田完。田完的第五世孙田书（即孙子的祖父）曾经是齐国大夫，在攻打莒国的战争中立下了战攻，齐景公便把乐安封给了田书，同时还赐“孙”为姓，以表示对田书嘉奖。公元前532年，齐国发生内乱，孙子便离开齐国，到了南方的吴国，在吴国的都城姑苏（今江苏省苏州市）过起了隐居生活，潜心研究兵法。在吴国，孙子结识了伍子胥。据《吴越春秋.阖闾内传》载，在诸侯争霸中，南方新兴的吴国国君阖闾，为图霸业，欲攻打楚国，但是，一时难以选出合适的将领。伍子胥常与吴王论兵，他曾向吴王推荐说：孙子“精通韬略，有鬼神不测之机，天地包藏之妙，自著兵法十三篇，世人莫知其能。诚得此任为将，虽天下莫敌，何论楚哉！”经过伍子胥七次向吴王推荐，吴王便让伍子胥拜请孙子出山。
 孙子晋见吴王之后，呈上所著兵书现仅存十三篇。吴王看后，赞不绝口。据有关资料记载，为考察孙子的统兵能力，吴王挑选了100多名宫女由孙子操练。这就是人们所传说的孙子“吴宫教战斩美姬”的故事。吴宫操练之后，吴王任命孙子为上将军，封为军师。从此，孙子与伍子胥共同辅佐吴王，安邦治国，发展军力。公元前506年冬，吴国以孙子、伍子胥为将，出兵伐楚。孙子采取“迂回奔袭、出奇制胜”的战法，溯淮河西上，从淮河平原越过大别山，长驱深入楚境千里，直奔汉水，在柏举（今湖北汉川北）重创楚军。接着五战五胜，一举攻陷楚国国都郢。“柏举之战”后，楚国元气大伤，渐渐走向衰落，而吴国的声威则大振，成为春秋五霸之一。吴国不仅成为南方的强国，而且北方的齐、晋等大国也畏惧吴国。对于孙子的历史功绩，司马迁在《史记.孙子吴起列传》写道：“西破强楚，入郢，北威齐、晋，显名诸侯，孙子与有力也”。
 今本《孙子兵法》不是司马迁所言的孙武“兵法十三篇”，而是孙膑及弟子所作的《孙子兵法》，前者“兵法”以“教战”“军法”为主要内容，后者则以“兵势权谋”为主要内容，其内容正与《史记·孙吴列传》所言二人生平事迹相合。后人言今本孙子兵法“十三篇”为孙武所修。也就是孙膑兵法要远胜于孙子兵法。孙膑重战略与权谋。孙子重战术与兵力。
《齐孙子》形成于桂陵之战后至“燕之兴也，苏秦在齐”之时，具体说，就在公元前353年年＿280年之间。其思想形成于桂陵之战至马陵之战期间，而其书《孙子兵法》的主要篇则形成于齐闵王时期。银雀山汉简本《孙子兵法》就是沿袭这个本子系统。
 《孙子兵法》实属张冠李戴，孙武之名，孙膑之实。它的形成则在东汉以后。也多亏了临沂的银雀山汉的出土。 |
